远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。
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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一(yī)说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。
其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。
之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。
远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你的。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的(de)意思(sī):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析
大学老师最怕什么部门举报“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,大学老师最怕什么部门举报那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了