爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解-中国书画艺术

爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解练(liàn)实指的是什(shén)么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。