星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛(fú)教文(wén)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了一(yī)系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是(shì)如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成(chéng)为(wèi)台湾(wān)佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等身，作(zuò)品(pǐn)总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了(le)著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人(rén)为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动(dòng)了(le)许多(duō)人(rén)，有来自(zì)世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利(lì)后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若明星。自此吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗，人间再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要(yào)说有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人(rén)生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生(shēng)出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一切有无对待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定(dìng)要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过(guò)。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个(gè)人所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生(shēng)，但也(yě)要(yào)看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传(chuán)统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不是(shì)定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的(de)，要空了(le)才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨(sà)道做为(wèi)我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的(de)人事(shì)各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生(shēng)皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都能(néng)信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社(shè)会(huì)公共事业的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流(liú)。

像真(zhēn)善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人(rén)怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同(tóng)道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的(de)核(hé)心(xīn)精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的(de)供(gōng)应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我(wǒ)们所居(jū)住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生(shēng)没有带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表(biǎo)过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平(píng)安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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