杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人(rén)忧(yōu)天》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

　　关于(yú)杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻译以(yǐ)及杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，杞人忧天文言文翻译及道理，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译，七上(shàng)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译，杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)拼音版(bǎn)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小编(biān)整(zhěng)理了(le)杞人忧(yōu)天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在(zài)天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气(qì)中发光(guāng)的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的开导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动，怎么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象(xiàng)先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必要(yào)讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译(yì)注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走(zǒu)，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才(cái)放下心来很开心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文(wén)章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然(rán)观阐明(míng)其人生观而采用了(le)这(zhè)则寓(yù)言(yán)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的