登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是秋以为期句式特点，秋以为期句式判断远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的(d秋以为期句式特点，秋以为期句式判断e)门(mén)人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)色。

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