三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛-中国书画艺术

三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在(zài)不(bù)同(tóng)时代(dài)由不同的(de)朱家先(xiān)贤所撰写出(chū)来的(de)不(bù)同传(chuán)世巨作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(朱(zhū)子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市(shì))，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名(míng)理学家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力(lì)读(dú)书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关(guān)明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名(míng)，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教(jiào)材(cái)用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十(shí)本教材用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟(pì)地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道是一(yī)篇家教(jiào)名(míng)著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不(bù)易，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋(yóu)郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于(yú)南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬儒学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精(jīng)心编撰了(le)《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的(de)，一(yī)是论述小学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教(jiào)育经(jīng)验(yàn)和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人(rén)的(de)生理和(hé)心理特征的初步认(rèn)识，把一个人(rén)的(de)教育分成小学(xué)和大(dà)学两个(gè)既(jì)有区别又有联系的(de)阶段，并提出(chū)了两者不(bù)同的教育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要(yào)力求形(xíng)象(xiàng)、生动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学(xué)教育(yù)，其任务(wù)是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加光饰(shì)，把他(tā)们培(péi)养成为(wèi)国(guó)家所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的(de)小学教育(yù)不同，大学教育内容(róng)的(de)重(zhòng)点是教理，即重在(zài)探究(jiū)事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术观点之(zhī)间的相互(hù)交(jiāo)流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育的(de)见解，为中国(guó)古代教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容(róng)。