红雨随心(xīn)翻作浪青山着意化(huà)为桥是(shì)什么(me)修辞手法全诗，红雨随心翻作浪青山着意化(huà)为桥是什么(me)修(xiū)辞手法(fǎ)书法(fǎ)是(shì)“红雨随心翻作浪，青(qīng)山着意化为桥(qiáo)”是(shì)比方(fāng)、拟人和(hé)对偶(ǒu)的修辞(cí)手法的。

　　关(guān)于(yú)红雨随(suí)心翻作(zuò)浪青山着意化(huà)为(wèi)桥是什么(me)修辞(cí)手法全诗，红雨随心翻作(zuò)浪青山着(zhe)意(yì)化为(wèi)桥是什么修辞(cí)手法书法(fǎ)以(yǐ)及红雨随心翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什(shén)么修辞手法全诗，红雨随心翻作浪青(qīng)山着意化为(wèi)桥是什么(me)修辞手法谁写(xiě)的，红雨随心翻作(zuò)浪青山着意化为桥(qiáo)是(shì)什么修辞(cí)手法书法，红雨随心翻作浪青(qīng)山着(zhe)意化为桥是什(shén)么修(xiū)辞手法打一属相，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么修辞手法意(yì)思(sī)等问题，小编将为你收拾以下常识：

红雨随心(xīn)翻作浪青山着意(yì)化为(wèi)桥是什么修辞(cí)手法全诗，红雨随心翻(fān)作(zuò)浪青山(shān)着意化为(wèi)桥是什么(me)修辞手法书(shū)法

　　“红雨随心(xīn)翻作浪，青(qīng)山着意化为桥”是比方、拟(nǐ)人和对偶的(de)修辞手法。

　　出自(zì)《七律二(èr)首·送(sòng)瘟(wēn)神(shén)》，全诗(shī)虽分两首，实为一体，前(qián)一首写旧社会，后一首写(xiě)新社会，起到(dào)了明显对(duì)比(bǐ)的效(xiào)果，其安排又如一(yī)首词的(de)上下(xià)片，趁(chèn)热打铁，而且诗句意象明显，含蕴深沉，耐人寻味。

　　原文(wén)：其(qí)一：绿(lǜ)水青山枉自多(duō)，华佗无法小虫何！千(qiān)村薜荔人遗矢，万(wàn)户萧(xiāo)疏鬼歌(gē)唱。

　　坐(zuò)地(dì)日行(xíng)八万里，巡天遥看一(yī)千河。

　　牛郎欲问瘟神事，厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么相同悲欢逐逝(shì)波。

　　其二：春(chūn)风柳(liǔ)树万(wàn)千条，六亿神州尽舜(shùn)尧。厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么p>

　　红(hóng)雨(yǔ)随心(xīn)翻作浪(làng)，青山着意化为桥。

　　天连五岭银(yín)锄落，地(dì)动三河(hé)铁臂摇。

　　借问瘟(wēn)君欲何往，纸船明(míng)烛照天烧。

　　创(chuàng)造布景：1956年2月27日，作者在最高国务会议上着重“全(quán)党发动，全民发动，消除血吸(xī)虫病”。

　　最终仅用了(le)两年(nián)时刻，就(jiù)根绝了血(xuè)吸虫病。

　　1958年6月(yuè)30日(rì)《人民日报》用头版头条报导(dǎo)了(le)这个音讯。

　　作(zuò)者读(dú)后非常欣喜，第二天早晨便写了这两首诗(shī)，并在(zài)诗题下用一段美丽的文字描述了(le)作(zuò)诗时的(de)高兴心境。

红雨随心翻作浪，青(qīng)山(shān)着意化为桥(qiáo)是什么修辞(cí)手法？

　　夸大  拟人(rén)

　　“红雨随(suí)庆羡心翻作浪，青山着意化(huà)为(wèi)桥”景象彻底(dǐ)化(huà)为(wèi)了(le)情(qíng)思(sī)，天(tiān)然景(jǐng)象(xiàng)变得通人心(xīn)、随人意，人与美丽的风(fēng)光融(róng)合一(yī)体。

　　暮春的落花飘入水中，随人(rén)的心运(yùn)老意翻(fān)着锦浪，一座(zuò)座青山彼(bǐ)此连同，就(jiù)象专为人们搭起的凌(líng)波之桥，整个我国呈现出一派昌(chāng)盛(shèng)的气(qì)候(hòu)。

　　此刻的水和山，仍然是早年的“绿水青山”，可(kě)在旧时(shí)代，山河被瘟神浪费，虽多亦徒然。

　　到了新时代，人(rén)人成为舜尧，山水也勃发芳(fāng)华(huá)，大地在一日(rì)千里地改誉悄拍变着相貌。

未经允许不得转载：中国书画艺术 厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么