人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

　　关于(yú)人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么以(yǐ)及人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)作(zuò)者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是什么，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思配图(tú)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(十公分有多长 10厘米就是10公分吗quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕(mù)势利(lì)而(ér)追求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤十公分有多长 10厘米就是10公分吗的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠十公分有多长 10厘米就是10公分吗岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

未经允许不得转载：中国书画艺术 十公分有多长 10厘米就是10公分吗