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非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄(zhuān鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别g)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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