輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然(rán)是輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理(人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是向来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重(zhòng)。

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