致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的(de)意思是“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开(kāi)儒学(xué)大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家； 欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后(hòu)才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族(zú)后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平(píng)。