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非练实不食(shí)的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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