人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的一(yī)种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳(láo),不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来(lái)获(huò)得还(hái)能通(tōng)过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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