抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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