人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的。

　　关于人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么以及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)作文，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思配图(tú)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成(chéng)为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：中国书画艺术 诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗