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这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常德国对中国友好吗，德国对中国怎么样精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不德国对中国友好吗，德国对中国怎么样是理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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