赶(gǎn)尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这个(gè)苗(miáo)族(zú)蛊术又分为黑巫术(shù)和白(bái)巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也(yě)是(shì)非常(cháng)让(ràng)人忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们在电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到一些(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么xiē)类似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东(dōng)西吗？如(rú)果真的(de)有的话，又是什么(me)原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如(rú)电视剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人将尸(shī)体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些特制(zhì)的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并(bìng)不是自(zì)己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸(shī)人背在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人(rén)可能把背尸人(rén)误以为是死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人(rén)身(shēn)上背着(zhe)的才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体埋(mái)在(zài)一个(gè)大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的(de)地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘(xiāng)西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而为什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人接(jiē)近。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是做何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以前说起(qǐ)，在古(gǔ)代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非常不方便(biàn)的。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在(zài)湘(xiāng)西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也是(shì)一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了(le)一些财物(wù)，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个特殊的方式(shì)就是我们现在(zài)所说的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西(xī)本地人对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事(shì)情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料(liào)以(yǐ)后，发现(xiàn)古代(dài)的这(zhè)些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些(xiē)恐怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸(shī)这(zhè)件(jiàn)事(shì)情(qíng)有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也(yě)被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目的(de)地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟邪(xié)的(de)东西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的(de)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么一个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个(gè)。而下法是由(yóu)人背(bèi)着尸体走路，对于这个方法也(yě)不做过(guò)多的解释(shì)了，看完了(le)上法和(hé)中法以后，相(xiāng)信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹的(de)？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都(dōu)只是听(tīng)说而(ér)已，但是在书上(shàng)却有详(xiáng)细的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首(shǒu)先就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者(zhě)的气(qì)魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再(zài)用特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活(huó)，具体(tǐ)的(de)操作步骤也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查(chá)阅书籍观(guān)看(kàn)，小编在这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最(zuì)后(hòu)道士用一系列的(de)操作(zuò)以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在(zài)赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜出。如(rú)果在晚上的时候碰到了(le)活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的(de)将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破(pò)了赶尸人(rén)赶尸(shī)的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书(shū)上看(kàn)到的(de)而已，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故(gù)事(shì)，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也不要太当真。

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