不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢p>

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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