礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程(chéng)的。

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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)反函数的性质是什么意思，反函数得性质时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此平(píng)等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度反函数的性质是什么意思，反函数得性质(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会(huì)的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(反函数的性质是什么意思，反函数得性质jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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