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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

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人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

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