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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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