人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。王菲是什么星座，王菲是什么星座的人

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简王菲是什么星座，王菲是什么星座的人，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)

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