登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手tan1等于多少，tan1等于多少兀，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加(jtan1等于多少，tan1等于多少兀iā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)tan1等于多少，tan1等于多少兀起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加(jiā)大，可(kě)是听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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