割(gē)礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的(de)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西

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