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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而(ér)且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国(guó)时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美(měi)丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样(yàng)有自知(zhī)之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大(dà)事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的(de)“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集团服(fú)务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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