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　　寓(yù)言故事的特(tè)点(diǎn)：1、寓言(yán)篇幅一般都比较短(duǎn)小，语(yǔ)言比(bǐ)较精辟(pì)简(jiǎn)练，结构相对简单，表现力(lì)极为(wèi)丰富(fù)。

　　2、寓(yù)言具有鲜明的教(jiào)育性和讽(fěng)刺性。

　　多(duō)采用(yòng)借喻(yù)手(shǒu)法，使富有教训意义的主(zhǔ)题或深刻(kè)的道理在简单的故事中(zhōng)体现。

　　主题思想大(dà)多借此(cǐ)喻彼、借远喻(yù)近、借古(gǔ)喻今、借小喻大(dà)。

　　3、寓言故事情节一般都是虚构(gòu)，主人(rén)公比(bǐ)较随意(yì)，可(kě)以是人，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用的修辞手(shǒu)法有比喻、夸张、象征、拟人(rén)等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄(jì)托在一个故事里，让人从(cóng)中领悟到一(yī)定的道理(lǐ)。

　　寓言(yán)是文学作品(pǐn)的一种体(tǐ)裁，以比喻性的(de)故事寄寓(yù)意味深长(zhǎng)的道理，常带有(yǒu)讽(fěng)刺或劝戒的(de)性质(zhì)，用假托的故事(shì)或(huò)拟人手法(fǎ)说明某个道(dào)理或(huò)教(jiào)训(xùn)。

　　寓言大(dà)抵是讽(fěng)刺的(de)，但也(yě)是(shì)歌颂的。

　　寓(yù)言(yán)讽刺黑暗，就是歌颂光明；

　　讽刺(cì)邪(xié)恶(è)，就是歌颂善良；

　　讽刺虚伪(wěi)，就是歌(gē)颂真诚(chéng)。

　　寓言(yán)不仅要深恶痛绝(jué)地(dì)抨击和(hé)揭露伪、恶、丑，热情地赞扬和歌颂真(zhēn)、善(shàn)、美。

寓言有(yǒu)哪些(xiē)特点？

　　寓言的特(tè)点：

　　1、寓言篇幅(fú)一(yī)般都比较短小，语言比较精辟简练(liàn)，结(jié)构相(xiāng)对简单，表(biǎo)现力极为(wèi)丰(fēng)富。

　　2、寓言具有(yǒu)鲜明的教(jiào)育性和讽刺性。

　　多采用借喻手法(fǎ)，使富有教(jiào)训意义的主(zhǔ)题或深刻的道理在(zài)简单的故(gù)事中体(tǐ)现。

　　主(zhǔ)题思想(xiǎng)大多借(jiè)此(cǐ)喻彼、借远喻(yù)近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言(yán)故事情节(jié)一般(bān)都是虚构，主人(rén)公比较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常用的修辞手法有(yǒu)比(bǐ)喻、夸(kuā)张、象征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓”是(shì)“寄托”的意思，即(jí)把作者的思想寄托在(zài)一个故事里(lǐ)，让人从中(zhōng)领悟(wù)到一定(dìng)的(de)道理。

　　寓言是用比喻(yù)性的故事来寄托意(yì)味深长的道理，给人以启示的文(wén)学体(tǐ)裁，字数不多，但(dàn)言简意赅。

　　故事的主人(rén)公可以(yǐ)是人，也可以是拟人化的(de)动植物或(huò)其它事物(wù)。

　　该(gāi)词最早(zǎo)见于《庄(zhuāng)子(zi)》，在春秋战国时代兴(xīng)起，后来成为文学(xué)作(zuò)品(pǐn)的一(yī)种(zhǒng)体裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定是一(yī)种弱于并低于(yú)历史的写作，因(yīn)为(wèi)它是与先秦哲(zhé)学家的佚(yì)事(shì)寓言写作相(xiāng)联余胡册系的。

　　其源头是非儒家的道(dào)家“异(yì)端”。

　　然而寓言竖宏式(shì)阅读(dú)又是儒(rú)家文人的常见(jiàn)阅读模式。

　　在这模式中，读者意识到(dào)故事的(de)小(xiǎo)说性质，因(yīn)而不把它看(kàn)做真(zhēn)实的历史。

　　这些(xiē)小说(shuō)真正具有意义(yì)是在其说教和哲学的层(céng)面(miàn)上。

　　寓言早在我国春秋战国时代就(jiù)已经盛行，当时一(yī)些思想家(jiā)把(bǎ)寓言当成辩论(lùn)的手段。