社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gà小明王是谁的后代 小明王是男是女i)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来小明王是谁的后代 小明王是男是女(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。<小明王是谁的后代 小明王是男是女/p>

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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