作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等(děng)的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(n夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话án)亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话bù)为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的(de)价(jià)值和路向等(děng)问题。

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