成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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