胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人(rén)的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国依仗齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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