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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会(huì)看明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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