成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关于成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什(shén)么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗起来，增加(jiā)他所不具备的能(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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