四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎ耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的i)科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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