日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出(chū)现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究资(zī)料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是(shì)早期日(rì)本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋第(dì)一(yī)个年(ni一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？án)号(hào)。但(dàn)后来(lái)中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一(yī)发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房(fán一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？g)间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这(zhè)样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书(shū)记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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