转世(shì)灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的事情(qíng)到底有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方(fāng喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹)了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成(chéng)了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹(tóng)这(zhè)种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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