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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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