子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本(běn)性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人(rén)子(zi),方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多(duō),只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就,同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ),是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了