抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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