四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗de)主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类(l朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗èi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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