春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战(脱销什么意思啊，什么叫做脱销zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国(guó)时(shí)期的哪个国家的(de)人等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)主要著(zhù)作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充(chōng)实(shí)意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内在(zài)的心神(shén)去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关(guān)系国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之(zhī)处世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子(脱销什么意思啊，什么叫做脱销zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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