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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思)封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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