吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

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　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美(měi)），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(l夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐(qí)威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际(jì)，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在(zài)政(zhèng)治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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