女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子-中国书画艺术

女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危(wēi)是每(měi)个国王(wáng)，和部署，子(zi)民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间发生(shēng)战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家(jiā)的(de)野心只(zhǐ)能持续(xù)不(bù)断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在(zài)自(zì)家(jiā)大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的(de)吞(tūn)并，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不(bù)安(ān)，我(wǒ)国也并不(bù)稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救(jiù)援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子丰富的宗教(jiào)和人文历(lì)史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有(yǒu)着(zhe)浓厚(hòu)佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩(biàn)的。

由于当地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目光放回(huí)了锡金(jīn)王国(guó)，决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放(fàng)羊(yáng)，在他的(de)身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而(ér)来(lái)到锡(xī)金传法的(de)拉宗成布，也心甘情(qíng)愿(yuàn)将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡(xī)金这(zhè)个(gè)小国只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明(míng)君(jūn)可以(yǐ)有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓天时(shí)不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知他是否(fǒu)能够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着丰富的(de)资源，又(yòu)占据(jù)着(zhe)重要的(de)地理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手可(kě)得的(de)羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权利交于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金的关(guān)系(xì)，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国(guó)王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制，他(tā)只能(néng)签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的(de)入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气(qì)和风气都受到了损害(hài)。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算不(bù)堪(kān)重负(fù)，被印度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一(yī)个(gè)国家的(de)风气也与执政者息息相关(guān)，最初以佛学(xué)文化(huà)建立锡(xī)金的(de)彭(péng)措，他(tā)虽(suī)然安闲自在(zài)，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的传(chuán)承之后(hòu)，锡(xī)金小(xiǎo)国(guó)还是抵不过(guò)外界的入侵。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度的附属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一(yī)个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的(de)悲(bēi)剧(jù)无法挽(wǎn)回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风(fēng)，积(jī)极(jí)学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球化的趋势(shì)，也未(wèi)必不(bù)是一条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子临百般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在(zài)清朝时期(qī)，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个(gè)天(tiān)朗气(qì)清(qīng)的(de)好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他(tā)预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这个预言(yán)成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助(zhù)，从(cóng)西藏的角度(dù)来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对(duì)西藏选择了联姻(yīn)来加强联(lián)系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一(yī)战，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵选择(zé)对抗，等到(dào)尼泊尔选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻藏(cáng)大臣(chén)的不(bù)作为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗教管理放在(zài)首(shǒu)位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此(cǐ)时的锡(xī)金正面(miàn)临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个(gè)孱弱之国反复向中国释放(fàng)了求(qiú)助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度(dù)为(wèi)敌，又因局(jú)势(shì)处(chù)于百废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可(kě)观的经济能(néng)力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不良选择。