人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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