什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民(mín)的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的(de)追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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