非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思夏重要(yào)的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本身的(de)相对性和认(rèn)知过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子

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