敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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