劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己的(de)评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎(hū)?

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