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　　颜元的教育(yù)思想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜(yán)元认(rèn)为人(rén)才是治国(guó)安民的根(gēn)本(běn)，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校教育(yù)的(de)培养(yǎng)目标(biāo)是“实德实才之(zhī)士(shì)”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，错一个题就往阴里装一支笔另(lìng)一种是“终身止精一艺(yì)”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为(wèi)教(jiào)育内容(róng)，这就(jiù)是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富(fù)国强兵”的政治理(lǐ)想，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学(xué)方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结合。

　　第一(yī)，教学(xué)要联系实际，观(guān)察、练习(xí)，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静(jìng)坐(zuò)读(dú)书、闭(bì)门读书(shū)和空谈(tán)理义，因为(wèi)其(qí)脱离实际，不能解(jiě)决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的(de)目的在于“实行(xíng)”和(hé)“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南书院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当时(shí)的实际，等时机(jī)到了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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