草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关于草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗以及(jí)草(cǎo)木本需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折的意思，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐(táng)代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(ji需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂é)行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明(míng)的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：中国书画艺术 需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂